极图所化金桥，将接引与准提送走。虽然这次出手仅是惊鸿一瞥，但从当时那种几乎难以抗拒的情形来看，这位深藏不露的紫霄宫首徒的实力当为六圣之首。

　　接引道人明白老子的厉害，不敢失了小心，头顶现出舍利三颗，将青莲宝色旗拿在手中，一时金光万道，白气悬空，同时足下踏定六品莲台，摆出一副纯防守的架势。老子见接引道人如此谨慎，微微一笑，足下现出一座金桥，将自己与接引架在空中，同时将那扁拐不断打来，一时相持不下。

　　女娲娘娘则与准提道人在那若隐若现、不断变幻的透明山水中较量，看起来两人似是经历了千山万水，却始终不离脚下方寸之地。女娲娘娘手上毫不停歇，脑中不由自主地浮现出那天子所说的话来，有许多甚至是当年女娲庙所言，如今听来，却是另一种感受。

　　“你当年有补天之德，今日为何反倒如此漠视生灵？”

　　“当年娘娘究竟为功德成圣补天，还是为救助万千生灵而补天？如果是后者，为何如今倒失了本心？”

　　“在浩瀚的宇宙星辰之中，生命可谓微不足道，但即使仅是一瞬，生命终究是生命！”

　　生命？女娲娘娘有些迷惘了起来。曾几何时，她似乎也曾这般执着过，而且还不惜冒性命之险，弥补苍天之陷。然而，在她达到另外一个高度时，对于这个字眼，却又是另外一种理解，或者应该称之为“境界”。

　　正是天子的那句“圣人不仁，以万物生灵为刍狗”。

　　达到混元境界后的圣人在普通仙人眼中看来，已是至高无上的存在。圣人们自己却明白，他们距离所谓的“巅峰”、或者说是下一个层次还有十分遥远的距离。

　　天道无所谓仁，也无所谓不仁，任由万物生灭，顺应“自然”。这是一种法则，也可以称之为“道”。圣人可算是这种“道”的遵循者与执行者，然而他们还不完全等于“道”。自盘古开天辟地以来，也只有一人能称之为“道”而已，那便是道祖鸿钧。

　　六圣都明白，只要遵循这种“道”，并无限接近、契合它，就有机会领悟到更高层次的新境界。六位圣人修成混元道果的途径各有不同，故而来感悟这种“道”的方法也各不相同。有的选择出世，有的选择入世，那种诸如气运、道统等之类的执着，对于有些圣人来说，也是一种“悟”的过程。

　　女娲娘娘同样是“道”的追求者，但她站在另外一个层次和角度看待万物生灵之时，原本的那种执着不由渐渐消失，取而代之的，正是一种“不仁”的漠视态度。

　　于她所求的圣人“大道”来看，这种转变无疑是成功的。

　　故而她也曾多次劝说过“执迷”的兄长伏羲，可惜伏羲终是“不悟”。

　　然而，如今这同样“执迷不悟”的

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