门下最小的弟子归一大师觉得可惜，苦苦哀求，给佛门留一相外异宝，以待有缘拿去诛邪降魔。

　　结果达摩祖师笑他：“你参上乘，偏留些儿渣滓。你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘。此剑是我昔日化身，今便赐伱。只恐你异日无此广大法力，解脱它不得。”说罢，举手摩顶，剑即飞出，直入归一大师命门。

　　后来达摩祖师飞升，归一大师仗着南明离火剑斩杀了不少邪魔，可是自身却不能解脱。

　　最后实在没有办法，只得学习其师父，在南疆红瘴岭，群魔荟萃之区，也学其师面壁，受尽群魔烦扰，摘发挦身，水火风雷，备诸苦恼，心不为动。

　　虽有降魔之法，并不施展，以大智力，大强忍，大勇气，以无邪胜有邪者十九年，直到心中无魔，灵台明澈。

　　直到功行圆满，忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑这才从身体中取出，不再关联，成为外物，但却因为纠缠过久，仍是不能使它还空化去。

　　最后推演天机，将它舍给道家，用一丸神泥，将剑封固，外用灵符禁制，留下偈语，将剑藏在雪峰腹内，以待有缘，然后圆寂。苏明手中的南明离火剑就是从他那得来的。

　　如此一番作为，还要再转一世才能成道，而那位圣姑伽茵呢？

　　有这样诺大的幻波池，辛苦收集大量法宝，其若是真要修佛，将这法宝飞剑尽数舍去，还是能够成道，可这位却偏偏不这么干。非要反着来。

　　这些宝物全都封存，然后还立下遗嘱，这样送给谁，那样送给谁，如此严重的身见执着，就跟俗世中的凡夫流传家业一般无二，如此怎能成道？

　　佛门有高僧曾言，世间人出家有四种，身心皆出家为最殊胜，身心皆不出家为凡夫。只可惜能做到的却寥寥无几，如今凡俗之中寺庙金碧辉煌，阡陌百里，广厦千万，宛若公侯。

　　这世上的佛门弟子多是身出家，心未出家，舍了家里的地产，又得了庙里的地产，不过是披着袈裟，剃了光头的凡夫罢了，这般和尚如何称得上佛门弟子？

　　那位圣姑便是此类，她连初果也未证得，可见她虽然学佛坐禅许多年，却连门也未入得，所倚仗的不过是昔日在旁门之中修成的法术。强行修炼佛经，却又放不下，最后搞得自己不上不下，只能闭死关等人来解救。

　　佛门有如此多的门道，并不好修行，可以说每年都有佛门弟子由佛入魔的。当然佛门有这么多规矩，也有诸多好处，一旦修炼有成，却是不像道家有天劫来临。

　　只需要渡过心魔劫，就能飞升极乐世界。至于说心魔劫，对于那些修炼有成的佛门高僧来说，只要其功行圆满，心魔劫可以说是易如反掌。

　　除了这些好处外，佛门讲究顿悟，同时即便一世不成，还能凝结舍利子，然后转世重修，几次之后，总会修成正果，飞升上界。

　　和玄门那种天劫重重，千三大劫，四九重劫等特殊大劫外，简直轻松太多了。

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