才而用之。还有意促进他们良性竞争，但若发展成党同伐异，影响了施政。他就会毫不犹豫地施展铁腕！

　　这也是赵鞅为政的风格和做派，所以赵氏的臣下再有才。也得唯主上意愿是从。当赵鞅表现出极为明显的以无恤为世子的倾向时，家臣们几乎是一致附从的。

　　计侨心机不强，没注意到这种情况，他继续汇报道：“从成乡来的几名桑氏力田用了去岁一整年的时间，证明代田法在西鲁是可以适用的，所以今年，大多数地方便可以开始一粟一麦的种植了。去岁曾坚壁清野，又有大军长驻。所以粮食消耗殆尽，但因为司寇以瓷器、纸从陶丘换取粮食的缘故，所以种子还够，只是……”

　　无恤道：“计先生有难处尽管说。”

　　计侨抱怨道：“只是牛的数量和农具可能会不够，去岁鏖战半年，牛马死亡数百，府库里所藏的铜锡也统统铸箭矢和戈矛了，总不能让民众举着木石耒耜来代田吧！”

　　战争，不仅是战略战术的对比，也是财力和资源的较量。正所谓

　　“内外之费。宾客之用，胶漆之材，车甲之奉。日费千金，然后十万之师举矣。”一旦超过了一般的作战期限三个月，则“钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足”。

　　作为战胜的一方，赵无恤都面临着国用不足的情况。那带着两万大军暴师于外三四个月，还丢了四个邑的卫国，以及丧师于雪原，疫病肆虐于内的齐国就更不用说了。

　　所以虽然和约尚未签订。在孟春来临时，各方却不约而同地休战了。毕竟在传统的观念里。在这个月里不可以举兵，举兵必定遭到天灾。所以要“兵戎不起，不可从我始”。

　　因为春秋列国的社会体制和国家机器无法承担起数年久战，必须像季节替换一样进行间歇性征伐。只有在内完成了家主*和经济改革的新兴卿族，方能一试！

　　赵无恤的势力虽然进行了许多改进，但距离这一点还远着呢！

　　他思索了一会便有了主意：“牛马可以由各地邑寺租借一批，不够的只能以耦耕替代，并且要通报西鲁各邑严令，从本司寇始，大夫无故不得杀牛祭祀！”

　　此言一出，倒是让主持籍田的公西赤，还有周围众人一惊。

　　鲁国的农业发展层次不齐，一些地方已经有较先进的农耕了，可部分偏僻的野泽、丘陵处却对此一无所知。而且各地还有旧时代遗留的习俗，那就是每逢节庆祭祀必杀牛。

　　在牛耕尚未出现的殷周，牛纯粹是养了来拉车，或者宰杀后食用、祭祀的。所以牛才会位列三牲之首，在重大的祭祀仪式上一般都要选用牛，三牲皆备称之为“太牢”，这样才显得庄重肃穆。

　　正所谓”凡祭，天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊、豕”。“牺牛”是指

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