林寺，到底有没有易筋经这本经书，如果有的话，到底威力又能怎样。

　　只是这段时间习练枪棒，无暇分心他顾，昙宗和尚又说寺内没有易筋经，因此也就不再强求。

　　其实此少林非彼少林，如今隋末唐初，没有易筋经倒也是正常，后世之人曾经考证过，易筋经最早出现的朝代也得是宋朝了，现在少林没有易筋经，也说得过去，毕竟这个空间的设定，与武侠小说没什么联系。

　　现在见昙宗和尚给了自己一本《五禽戏》，李侠客急忙伸手接过，喜道：“我听人说，这易筋经是少林功法源头，这才想借来看看。现在有这本《五禽戏》，倒也不错。”

　　昙宗和尚道：“胡说八道，少林功夫，跟易筋经有什么关系？不过你老是说什么《易筋经》，《洗髓经》什么的，听着倒是不错，日后我少林寺内，倒是可以合力编撰一本《易筋经》来。”

　　李侠客张大嘴巴，“不会吧？难道因为我多嘴，这少林寺里以后才有了易筋经？”

　　他将五禽戏手抄本揣进怀里，不再多说，当下跟随白无瑕一起向山中走去。

　　在这嵩山深处，有一个盘旋曲折的石洞，村民此时都藏身于此，在李侠客入洞说了罗大郎一家的遭遇后，引的村民一阵后怕。

　　自此，李侠客便在这洞中陪着村民住了下来，除了偶尔入林打猎之外，便是修习拳脚功夫。

　　昙宗和尚给他的五禽戏手抄本，他翻看了一遍，发现这五禽戏与后世网上流传的五禽戏截然不同。

　　网上流传的只是几个动作，而现在这部五禽戏，却明明白白的是气功导引之术，每一个动作下来，都有相关的运气法门与之向配合，熊经鸟伸，各不相同。

　　“好家伙，昙宗和尚还说这五禽戏不能实战，若是按照这个法子来习练，练成之后，不能实战才怪！”

　　李侠客年少之时，就跟村里长辈习练过硬气功，对于气功导引呼吸之术倒也熟悉的很，他知道练气之法不可冒进，稍有不慎，就会出问题。

　　当初村里一位长辈练习气功，一不小心练岔了，搞的憋胸炸肺，好长时间没过来，而且一用力就放屁，噗噗放个不停，被人嘲笑了好多年。

　　他对着五禽戏，不敢立时着手修炼，而是揣摩好几天之后，方才开始按照图形习练动作，对于导引搬运的法门，却直接无视。

　　这五禽戏仿造的是鹿、虎、熊、鸟、猴五种动物的动作而创建的法门，一种动物六个招式，五种动物，一共有三十招。

　　等李侠客将这三十招动作练习的滚瓜烂熟，没有丝毫错误后，这才开始尝试着修炼其中的导引之术。

　　“呼！”

　　李侠客站在树林之中，双臂举过头顶，随后身子向左侧弯，两手岔开，做鹿角抵撞之形，丹田之气过两臂而达手指，只是做了一个动作，双手指头便有鼓胀之感。

　　他心中高兴，知道自己练对路子了，当下不敢分心，保持抵角动作几个呼吸之后，方才缓缓归位，进行下一个动作。

　　等鹿形练完，便是虎形，一连五种动作全都练完，只感觉鹿形心静体松姿态舒展，虎形威猛刚劲有力，熊形厚重，笨重中寓轻灵，鸟形悠然挺拔，猴形敏捷轻灵，每练习一种动物形态，都有一种不同的感受。

　　这五禽戏对应五行，又与五脏相合，练完之后，只觉得五脏六腑一股暖意，通体舒泰。

　　本来这套动作做得极为缓慢，以李侠客此时的体力，即便是练习上千招，也不会感到劳累，可是今天这套动作练完之后，却出了一身汗。

　　这简直是不可能的事情！

　　他此时体力充沛，三十多斤的大铁枪，都能舞动半个时辰而不觉得累，可这三十个动作配合呼吸导引，竟然毛孔出汗，着实令人吃惊。

　　李侠客这段时间跟少林武僧习武对练之时，曾问过他们，到底有没有内功以及真气，后来得知，所谓内功，只是内壮之功，真气之说，都说没听说过。

　　李侠客当时听了颇为失望，此时一番五禽戏练下来后，体察周身，又惊又喜，“这或许就是内功罢！”

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