年性情开朗张扬，长得英俊天赋又好，教他武艺的师父们都担心他从此一蹶不振，然而只是最初的几天沮丧过后，伤势还未痊愈，他便开始锻炼手上的功夫，暗器、箭术等等等等。旁人去问他时，他道：“那天夜里跟金狗打仗，谁没受伤，我五师父、七师父都死了，他们都没抱怨，我只是瘸了点，有什么好怨的。”

　　他往日里拜师众多，所学驳杂，弓箭暗器上也有基础，这些天来专心射箭，百步以外也能精确射中箭靶，虽然还没到“穿杨”的效果，但他已经很得意了，决定以后在战场上抢一把好弓，从此叫做“弓神”宇文飞渡——他原本想叫“箭神”宇文飞渡，后来觉得不太好听，便改掉了，最近偶尔跟人聊天，便强调一下，自己往后叫“弓神”，而非“箭神”，不要叫错了，叫错了要翻脸，勿以为言之不预也。

　　雪花落下时，万余人聚集的这片山谷已经显得有些拥挤。此时在这里的，大都是参与过那场惨烈的战斗的，他们有的逃跑了，有的参与过奋战，最终还是见证了同伴兄弟的死亡，与败后的惨烈、憋屈。但在小范围里，许多人的英勇仍然值得夸耀。

　　宁毅等人在那样重伤的情况下仍然赶去杞县烧粮，参与见证过那晚事情的人，说起来都觉得自豪，不少人在那天晚上也曾奋起而战，例如秦绍谦，率领将兵一路厮杀抵抗，在惨重的伤亡后最终将一部分人带出战场，而他本人，现在还带着伤势未有痊愈。大战之后，这支队伍又开始组织起坚壁清野，桩桩件件的事情，咬紧了牙关的去做，甚至在那之后，也有竹记众人遇上了女真的斥候，为保护转移群众而死的事情出现。往日里军队里或许并不重视的宣传，在这个群体里，却传得相当快。

　　而在这一战后，关于战事的检讨，也在底层的舆论里进行着，例如，大家并非不愿意拼命，实在是决策层的失误，西军姚平仲奸佞小人，好大喜功鲁莽出击，上层将领不够坚定，贪生怕死彼此不信任，以至于底层士兵也无法抵抗，假如大伙儿都一样的坚定，这仗就是可以打的——实际上这当然也是句废话，宁毅不过是在引导暗示，我们这边，秦将军与其他人是不同的。

　　而这言论将责任扔到姚平仲这些人身上，也就够了，再引导一下，可能就要抨击到武朝兵不知将将不知兵的根本，除非宁毅要摇旗造反，否则针对制度的坏话是不能说透的。

　　在一方面，则是在士兵中宣传五胡乱华时汉人的惨状，“易子而食”“两脚羊”的来历。此时在普通民众甚至是普通军汉的心里，国家的概念，乃至“亡国”的概念，其实并不强烈，哪怕汴梁城下已经有数十万人被打败，大伙儿想起来，除了心中的无力，顶多是

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