欠朱温一个小金人。此时的朱温,几乎兵不血刃地拿下了河中五州之地,控制了地理位置极其重要的河中地区,北控河东,西窥关中。心里早已乐开了花,脸上却还能表现地悲痛欲绝。影帝朱温收获了河中的民心,河中人民“闻之感悦”,认为朱温是个重情重义之人,发自肺腑地愿意接受朱温的统治,朱温成了王重荣的合法延续。钱镠哭周宝,杨行密哭高骈,朱温哭王重荣,马殷哭孙儒。男儿有泪不轻弹,只是未到表演时。接下来,朱温还是没有着急进驻河中府,而是派使者往来,商讨受降事宜。王珂打算“面缚牵羊”来见朱温。这是对投降者最大的侮辱,最早的出处是《左传》。“面缚”的意思是双手反绑在背后。《史记》记载武王伐纣的时候,出现了“肉坦面缚,左牵羊、右把茅,膝行而前”的记载,意思是赤裸着上身,双手反绑于身后,左边有人牵只羊,右边有人拿着茅草,跪在地上,以膝盖当脚向前走路。用这种方式表达投降者的恭顺,牵羊的意思就是指自己现在是任由对方宰割的羔羊。到了宋朝以后,女真人也喜欢用“牵羊礼”来羞辱俘虏,但他们的牵羊礼不是真的牵只羊,而是让投降者赤裸着上身,披上羊皮,在脖子上拴根绳子,COS成一只羊。“靖康之耻”中,徽钦二帝及皇室宗族、妃嫔、文武百官均享受了这种待遇,很多人不堪其辱,选择了自杀。《左传》中还记载着另一种近似的投降仪式,“面缚衔璧”、“面缚舆榇”。意思都差不多,“衔璧”即在口中叼一块玉,表示自己不想活了,因为当时死人下葬时,往往在口中含一块玉;“舆榇”就是抬着棺材,同样也是表示自己引颈待戮。投降的君主在衔璧舆榇的同时,还会让自己的幕僚士大夫们身穿丧服在身边列队,摆出要发丧出殡的架势。同样表示自己做好了被处死的准备。我们熟知的三国故事中,魏国大将邓艾灭蜀的时候,在成都城外,蜀汉后主刘禅就是“面缚舆榇”。王珂为了表示自己的谦卑恭顺,主动提出要“面缚牵羊”来见朱温。朱温大呼不可,说阿舅之恩,何时敢忘?你爸爸是我舅舅,咱俩论起来是表兄弟呀。令尊大人对我恩重如山,你要是以这种亡国之礼相见,百年之后,我还有何面目与令尊大人相见于黄泉?最后,双方达成一致意见,以平常之礼、家人之礼相见。于是,朱温就像走亲访友一样,来到城外,王珂出城迎接。朱温紧紧握住王珂的双手,哥们儿长、兄弟短地叙旧说笑,互相诉说十余年的风云变幻,两人不禁唏嘘哀叹,感慨良多,随后,二人在轻松愉悦的氛围中,联辔入城。这当然又是朱温故意演戏,演给所有人看的一出合家欢好戏
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