妖修就在这里，坦然于各派修士面前亮相，通名报姓互相认识，也等于明明白白的宣告——他们就是成天乐的手下，没什么见不得人的。

　　刚才宇文霆当众对周峰谈戒律，却被众妖的到来打断了，一阵热闹之后重归安静。来自天下第一大派正一门的履谦道长，扫了成天乐身后的群妖一眼，微微一笑道：“方才听涛山庄的宇文掌门谈起了戒律，而周峰道友也提到了散行三戒。各门戒律都是约束门中弟子，而散行戒却是放之天下的。

　　它最早是我正一门祖师所创，那还是大唐年间，当时就是针对在彭泽一带借野祀淫祠作乱的妖修、还有与之勾结为恶的修士所立。后世正一门弟子丹成出师之前，师长都会讲述千年前的往事，介绍散行戒的由来，又为何会被推广到世间。今日既然有此机缘，我就多说两句吧，也为成总身边的诸位妖修同道做个介绍——散行戒有三条：其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里；其二，切勿得神通而忘法本，残害众生：其三，禁止仗道术以图淫邪，勒索黎民。各派门规中都有，特别之处在于天下修士共同守护，与其他门规不一样，它针对的是未曾受戒的江湖散修或山野妖修在世间的行止。

　　这三条各有两句、互为因果，处置的方式也不同。比如那第一条，不得矫众显灵自称圣，为因；惑乱乡里，为果。假如只有其因，并非造成严重后果，可能只是无知而已；修士遇之，应以规劝为主，明散行之戒、命之不可再犯。

　　假如其行已有惑乱乡里之实，那就是其人可恶，这与违反世间律法没什么不同，所区别的只是所用手段特殊，无知者并非无罪。正一门弟子遇之，合当出手阻止，不能畏惧退缩。或削其修为、或当场斩除、或镇压惩处。此不能一概而论，要根据事态和具体缘由。又比如那第二条，得神通而忘法本，可劝阻点化；若因此残害众生，则合当诛灭。

　　方才周峰道友谈及天津之事，引用了这散行戒，未免太牵强。所谓闹市施法、惊世骇俗，确实为修行人所忌、也是散行戒所避，但要搞清楚缘由后果。天津月光园的巨震，且不说并非成总所为，就算真是他所为，也不是应惩之举。恰恰相反，我等修士应该相赞，只是要劝他以后出手切莫鲁莽……”

　　这散行三戒，成天乐也向众妖讲过，但只提到有这么件事而已，连他本人都不太清楚其中的讲究。今天履谦道长一开口，便详细介绍了其来龙去脉、修士应该如何看待。这位正一门弟子当然是有心，他见到成天乐是一介散修，身边又聚集了这么多妖修，恐怕他们不太清楚，所以刻意讲解了一番。

　　众妖听得都很入神，谁也没敢乱插话，履谦道长最后说道：“周峰道友方才

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