一名武士的攻击时，稻森还以为是不是自己听错了。
随后——神奇的事情发生了。
之后在得知那个攻击了第一军营寨的武士是那个绪方逸势时，稻森竟瞬间有了种“原来如此，可以理解”以及“怪不得死伤如此惨重”的神奇想法……
“唉……”稻森长出了一口气，“真是万万没想到……那个绪方一刀斋竟然就在这虾夷地中……”
“而我们竟然还在不知不觉中触怒了他……”
“该死的……”
综合目前已知的情报，不断理清绪方一刀斋之所以会打进第一军的营寨中的原因。
最上在第一军遇袭的前一日，打伤了一个年轻女性，然后准备将女性带走拷问。
接着……绪方一刀斋就来了，并且把最上的部队打得溃不成军。最上刚逃回营寨，绪方一刀斋就追了过来，然后强行攻进营寨中，一刀将最上斩杀。
将这些情报一整合，就能推断出——绪方一刀斋就是为了复仇。
稻森猜测——那年轻女人肯定是对绪方一刀斋来说极为重要的人，要不然绪方一刀斋不会做出“单人闯营”这种这么疯狂的事情。
从法理上来说——绪方这种打上门来寻仇的行为，是完全合法且被鼓励的。
江户幕府为了维系自己的逢见统治，大力吹捧内容已被扭曲的“武士道”。
江户时代的“武士道”，其中一条核心要义就是要重视“名誉”胜过重视“生命”。
“报仇”是维护自身名誉、甚至存在意义本身的重要行为，所以在江户时代发展出了十分诡异的“仇讨文化”。
在江户时代，“有仇不报”是一种被众人所不齿的行为。社会弥漫着“有仇必报”的风气。有冤仇而不进行仇讨，则会受周围人的嫌弃、鄙夷。
如果是武士不去以牙还牙，则还会受到诸如“被剥夺继承家业的权力”等处罚。
关于如何报仇，还有着种种规定。比如：可以找人帮忙报仇，但将仇人杀死时，必须自己动手。
再比如：禁止重复报仇，也就是不可以对报仇成功者进行报复。
再再比如：肯定仇讨的荣誉，但仇讨仍旧会受到处罚。也就是说你报仇成功后，众人会称赞你，但你仍然会依“杀人罪”而受到处罚。
就是因为有这种诡异的仇讨文化，绪方于一年半前犯下那震惊全国的弑主大罪时，仍有不少人称赞他、尊敬他。
所以按照这诡异的“仇讨文化”，绪方这种杀进营中报仇的行为，是值得肯定和赞扬的……
如果是其他人的军队遭到绪方一刀斋的攻击，那稻森说不定会夸赞绪方一刀斋一声，敬绪方一刀斋的勇气。
然而问题是——遭到攻击的部队，是他的部队……
“主帅！”
这时，某名将领朗声大喊道。
这名将领是第二军的将领，年纪大概20岁出头，这名正值
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