4)第六十二章 中医和西医的共同问题_大明王朝1587
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  姓信中医的自由,和不信中医的自由。”

  朱翊钧笑了一笑,竟然有些无奈道,

  “可朕知道不信中医是对的,信中医是愚民的做法,倘或这自由是愚民的自由,张诚,你说朕又该怎么办呢?”

  张诚一怔,当即跪下道,

  “奴婢听闻李时珍如今在南方各地游历,只要皇爷下旨,东厂立时便可查其行踪。”

  朱翊钧倏然一凛,内心陡然掠过一阵从未有过的异样情绪。

  是啊,他现在位居万人之上,手掌天下之生杀予夺,莫说一个李时珍,就是他此刻下旨杀尽天下中医,张鲸也一样可以不折不扣地替他办到。

  若是李时珍现在死了,那本出版于万历二十五年的《本草纲目》就再也不会刊行了,若是大明的中医都死绝了,那推广解剖外科之术,岂不是水到渠成之事?

  如果中国能在万历十六年就开始学习西方的解剖和外科理论,说不定还没到天启朝,中国就率先发展出微生物学了。

  “不行。”

  皇帝沉默片刻,最终回道,

  “张诚,你没听明白朕说的话,朕说的言论自由不是这么回事儿,言论自由主要基于两点,一乃个人言论不受官府审查控制,二乃传播信息之媒体不受官府干扰。”

  “至于百姓与媒体的态度、立场,则根本不在言论自由的范畴之内。”

  张诚低头道,

  “百姓一向非此即彼,这信了中医的,就一定会敌视西医。”

  朱翊钧笑了一笑,道,

  “果真?”

  张诚道,

  “就像文人一当了科道官,就总也瞧奴婢这些宦官们不顺眼。”

  朱翊钧被逗笑了,

  “那也不行,公权力是不能侵犯个体言论的,就好比朕不能用权力组织民间书商、报商一齐对朕歌功颂德,而书商、报商却可以选择报道或不报道任何事。”

  “因为一个国家的政府只能有一个,而媒体可以存在无数多,所以在信息传播方面,必须得限制政府的权力而非媒体的。”

  “即使朕以为李时珍所言尽皆荒谬,误导百姓,但朕也不能因此封杀李时珍,更不能因此而取他性命。”

  “因为言论自由从来不是个体之间的事,也绝不会出现个体能够侵犯公权力的情况。”

  “如果朕仅仅因为不同意李时珍的医学观点而让东厂杀了李时珍,那往后还再会有学者敢贸然发表其他方面的学术观点吗?”

  朱翊钧越说越觉得自己特别了不起,穿越者当了皇帝还给太监科普公民权利,就是搁到网文里那也是独树一帜的存在,

  “一个国家如果没有言论自由,就永远不可能在科学技术上取得长足的进步。”

  “欧罗巴的教皇虽然能裁决一个公民的生死,但他却不能干涉西方学者的书籍出版,所以洋人才有了哥白尼,有了《天体运行论》。”

  “这是一个相当简单的道理,太祖皇帝当年建立锦衣卫,监视得也是官员而不是百姓,朕今日若是因要推广西医而下旨杀了李时珍,岂不是有毁太祖皇帝圣誉?”

  张诚屏息凝神、认认真真地听完了朱翊钧说的每一个字,接着便朝皇帝磕了一个头,诚心诚意地道,

  “是,中医尚不可根除,皇爷说得很是。”

  朱翊钧微微一怔,忽然感觉自己好像落入了张诚的一个语言陷阱,

  “……唔,这推广西医的事啊,朕往后自有办法。”

  皇帝轻咳一声,道,

  “对了,这范礼安要走,得知会礼部好生相送。”

  张诚道,

  “是,只是礼部尚书沈鲤几次引疾乞休,奴婢唯恐其力不从心。”

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