常与师兄弟们在山中玩耍、嬉戏，故而此山深入灵魂，篆刻记忆，终于露了行踪。”找清楚了脉络，楚河一路顺着崎岖的山路往上。

　　一路疾行，忽闻得林深之处有人言语，侧耳而听，原来是歌唱之声。

　　歌曰：

　　观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情····相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

　　楚河心中暗道一声：“来了！”

　　却也对这指路的樵夫感兴趣。

　　原著中这一段，楚河一直不是很理解的。

　　路就在脚下，猴王已入山中。

　　为何还非要出来这么一个看似神秘兮兮，实则没什么存在必要的樵夫出来指路？

　　如今想来，这个樵夫对猴王而言，或许无关紧要。但是对玄奘法师而言，却一定起到了极深的影响，甚至可能是他日后执意西行的源头之一。

　　就像那个病老而死的老猴子，对猴王的重要性，一般无二。

　　跳将过去，楚河探头一望。

　　就见一人，头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。

　　身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。

　　腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手持钢斧，担挽火麻绳。

　　如此形象，很樵夫···却又很不樵夫。

　　很樵夫是因为，无论是穿着打扮，还是整个人的状态，都是樵夫无疑。但是整个人的气质，神韵却仿佛无时无刻不在告诉别人，老子不是普通的樵夫，老子很不一般，快来搭讪老子。

　　所以楚河很识相的过去搭讪了。

　　这是深入玄奘法师内心的一个引子，如果不去触发，那么三星洞只怕楚河翻遍了整个看起来像极了白云山的方寸山，也找不到。

　　一番套路，不必多言。

　　欲知详情，且看西游原著。

　　作者君艰难的克制住，复制粘贴水字数的罪恶之手后。

　　楚河出了深林，一个转角便找到了道路，这路他方才站在树梢之上，分明却不见分毫。

　　又绕过一山坡，约走了有七八里远，便看到了一间洞府。

　　见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。

　　楚河长出一口气，心道终于摸到门了。

　　接下来不多说，入了菩提祖师的门，学了七十二变和筋斗云，便草鸡变凤凰，猴王变大圣。

　　楚河虽然也有神足神通傍身，但是若能学得筋斗云，用来装哔，那想来也是极好的。

　　只是就在楚河想要上前叩门之时，眼前的画面突然消散。

　　他再次从西游世界中跌落出来。

　　眼前依旧是厚厚的一叠书稿，而玄奘法师也闭口不言，似乎已然入定。

　　不知为何，楚河此刻看向玄奘法师时，感觉对方身上的气息，混混沌沌的，似乎极为高深。竟然给他一种，与鬼谷子师父相似的气质。

　　只是相比起鬼谷子师父虽然神秘却真实的感觉，玄奘法师身上的这股气息，却要虚妄的多。

　　就像是临时借来的一般。

　　玄奘法师正在闭目入定，楚河悄悄收走一台摆在书桌前的摄像机，整理好桌上的书稿，然后离开了阁楼。

　　一路小跑到僻静无人处。

　　楚河索性遁入小世界中，然后打摄像机，开始翻看回放。

　　起初一切很正常。

　　但是渐渐的，楚河却发现，正在‘讲故事’的玄奘法师变了。

　　他不再是一个人，竟然变成了一只猴子。

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