化芒纱里当然没有剑意，却是用纹理表xiàn出来。想研究的话，有两种方法，一是经过了天罡地煞祭炼法的作用，让纹理中内蕴的文字显现；另一个更直接，就是以心相合，直接探索，从纹理针脚中查勘，但要相当高的剑道造诣。

　　此物已经被祭炼了，稍一刺激，那些花纹上便映出密密麻麻的文字，同样是“诛神刺外道炼法”，与百灵化芒纱、十阴化芒纱的格式、法度都非常相似。

　　以余慈对诛神刺的理解，应该没有错误。如果按照这上面的修炼，修成诛神刺的几分模样，应该不成问题。

　　可要知道，化芒纱本身也是一件法器，尤其是能用来与诛神刺配套杀敌的。任是哪位修炼起来，也要好好参照、利用法器本身，仔细理解制纱人针法之后的剑意根底。

　　这样一来，剑意与法门的配套就非常重要，是一个明确的指引。

　　可问题在于，就余慈现在看到的，化芒纱里的剑意纹路，绝对与昊典不同！

　　这是一幅以假乱真的赝品……或曰是非常接近原作的高仿品！

　　材料没问题，结构没问题，只有作为导引的剑意略有问题，不是纯粹的诛神刺的法度，而是一个剑道造诣足够高明的人，模仿诛神刺剑意所做――没有接触过几幅化芒纱的人，看不出究竟，但只要接触过，又对剑道上有足够的造诣，应该能分辨出来。

　　余慈看向甘诗真，其人见过百灵化芒纱的。

　　甘诗真知道他想问什么，神色微黯，摇了摇头，里面的意绪复杂，而杨朱则给予更明确的解答：

　　“诗真见到这幅化芒纱，实是晚了些。也幸亏见到，现在，则还有挣扎一把的机会。”

　　余慈皱眉，制出这幅化芒纱的人，模仿的时候还是很用心的。单纯用化芒纱的法门修炼诛神刺，其实不会出问题，练出练不出来，都无所谓；将化芒纱用为法器，配套诛神刺对敌，或许有些滞涩，但也没有大问题。

　　可是，如果像杨朱这样，将其视为救命稻草，以其淬炼心神，又结合了太渊惊魂炮的法度，用其导引、宣泄巨量杂气，问题自然就给无限放大了。

　　太渊惊魂炮最适合的配套法器，其实应该是百灵化芒纱，用天魔化芒纱本就有点儿“言不及意”的味道，余慈当日将百灵化芒纱的拓本交给百炼门，就是出于此念。

　　当时他又哪会想到，杨朱会是这样用法？

　　杨朱控zhì魔染的思路已经很清晰了，看上去和平治元君现在控zhì“七情错乱”的方法有点儿像。都是以某种特殊的法门熔炼魔意或者是混乱的情xù，只不过前者更具野心，找到了诛神刺这么一个宣泄的渠道，大幅提升了自己的杀伤力。

　　想到平治元君，余慈自然而然想到当初为平治元君炼制符牌的许央。

　　以百炼门和四明宗的

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