威，但整齐的军容，仍然让百姓们为之激动的欢呼起来的。

　　九点一刻，当身着戎装的朱明忠，在一队御林军簇拥下缓缓出现的时候，立即响起一阵山呼海啸般的呐喊声。

　　“皇帝万岁！”

　　如同雷鸣般的万岁声，是从围观的民众中发出的，在这片欢呼声中，朱明忠流露出了欣慰的笑容。而紧跟在父皇身边的朱和嘉，这位大明的皇太子神情肃穆的保持着落后父皇半个马身的距离。这是他从海师退役后，第一次参加陆师学校的典礼，不过对于这个场面他并不陌生，当年他也曾是受阅的一员。

　　很快今年毕业的三千六百名陆师讲武堂学生便排着整齐的队列从受阅台前通过，置身到校阅台上，朱明忠的神情严肃，目视着这些年青人的通过，他们中的不少人都是帝国的勋贵子弟，从军是他们的职责，也是必须的过程，不过他们中的许多人，会在几年后退役，然后进入官场，成为帝国官场的一员。

　　尽管文官考试以及新的文官制度取代了科举制，但是帝国的官场在某种程度上，却有一定的倒退——勋贵子弟以军官的身份退役后可以直接进入官场，这是为了确保勋贵、勋士群体在官场上保持一定的力量，为了保证双方的力量平衡作出的妥协。

　　相比于选官必考的科举制，这确实是某种倒退，可对于帝国的统治而言，却是有利的。

　　受阅部队的通过，只引得周围围观的老百姓发出了阵阵喝彩之声。待到一个规模不大的百人方队通过时，张金生便于一旁轻声说道。

　　“陛下，现在通过的这支方队，都是西南山苗土官子嗣，他们受命进入讲武堂学习，将来会在军中长期服役。”

　　张金生的话，让朱明忠笑道。

　　“他们也是大明人！不要动不动就说什么山苗土官。”

　　尽管将土官子嗣招入讲武堂，进入军队服役，在某种程度上等同于质子，但是另一方面，相比于北方游牧、渔猎民族，现在大明对待西南山苗是宽容的，尽管“改土归流”是大明的即定国策，但是另一边，在西南现在大明讲究“山内为苗，出山为汉”。换句话来说，生活在山区、部落内的苗人、土人，只要接受教化，愿意出山生活，就是汉人，而且山下的官府也给予各种宽松的政策，尤其是在租种官地上，给予他们种种优惠。正是一系列宽松的政策规定，吸引着大量受头人压迫、奴役的山蛮苗夷主动的走出大山，溶入了中原大地，同在这片土地上生活汉人一样安心劳作，他们同样也被视为汉人的一员。

　　事实上，而今的大明朝，在西南从不承认“山蛮苗夷”，而是将他们视为汉人的一部分，“山内为苗，出山为汉”的政策方针，为西南诸蛮的教化提供了基础。

　　当然，宽松只是针对那些愿

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