由佩服天子的远见，的确这些人都是为了购买天子手中掌握地各项产品技术而来，可他们同时也是帝国的大庄园地主。同样会对提高粮食产量的新农耕方式感兴趣。

　　司马防并不喜欢这些豪强，可是他必须服从天子地命令，而且这些豪强地主也关系着帝国未来的安定和繁荣。因为帝国的根基始终都在农业方面，只有帝国不再缺乏粮食，那么天子所规划的帝国经济才会真正繁荣起来。

　　对于刘宏而言，农业的本质就是利用地力，从事动、植物生产，满足人的衣食需求。但是结构不同，结合的方式不同，最终导致功能的不同。比如西方的农牧结合，特别是田草农业。使得耕地上地一切作物都用做人类地食物和家畜的饲料。比之于以农桑为主地中国农业，可以养更多的家畜。而更多的家畜不仅可以给人足够的衣食，而且可以给农业生产提供大量的肥料和动力，从而保证作物的丰收，使得西方的农牧业能得以协调展。

　　其实阻碍中国农牧轮作的并不是什么地理问题，就气候而言，中国更适合农牧轮作。南美洲的墨西哥够南边了吧，他们一样农牧轮作。所以在刘宏看来阻碍中国实行农牧轮作的便是秦汉一统后逐渐形成的小农经济观念，不过作为以豪强和庄园经济为主的帝国来说，此时这个问题还不严重，五胡乱华以后，中国才彻底转变成了以小农经济为主的体制。

　　当然刘宏推行马耕和庄园制的农牧轮作经济，也不单单只是为了粮食，这同时关系到帝国的马政，因为不管怎么说农业用马至少也能部分弥补马匹不足，有马和没马是两个不同概念。在农牧轮作国家都能培育出优良的军马和马种。另外以宋朝为例，一年两熟的水稻开始大规模推广，但是事实上，其亩产量在三四年后便极快衰退，而这个就是缺乏轮作导致地力消耗太甚。轮作的话，豆科和牧草不但可以作为饲喂牲畜的草料，也可以肥田，同时牲畜粪便也一样可以肥

　　而农牧轮作的另一个好处就是吃肉乳制品更多，使得国民身体素质更好。另外吃肉的同时也是会节省粮食的。在没有肉吃时，一顿饭即使吃上一斤，也不会觉得怎么饱，而吃肉食后，明显少吃很多粮食，一顿饭四两足够了。

　　只不过农牧轮作不能是中国式的小农作业，而是庄园式的农牧轮作，只有这样对牲畜改良培育才有好处。就刘宏所知而言，后世的西藏就是一个例子，59前都是庄园，牦牛质量很好，也没有退化的现象，可分地分畜后，牦牛素质急剧蜕化，到后来不得不引进野牦牛来进行改良。其实这就是小农经济体制的恶果。北宋时期，虽然经济高度达，可马匹中合格军马不多也是这个道理，因为小农农业对牲畜培

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