2)第二十三章:(大章)凡事豫则立,不豫则废_儒家莽夫,半部论语治天下
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  2:君子成人之美...

  狐妖想死,老师满足了它。

  从这件事情上来看,也使我更加确定,论语中的每句话,确实都有两种意思。

  3:来书院第三天,本来想打算买几个烧饼,无意间看到老师在教训几个混混。

  说了不学礼无以立这句话。

  也将两种解释都讲了出来。

  老师真乃古今一完人。

  5...

  老师牛皮。

  赵长青人已经麻了。

  他拿着手里的小本本,木讷的看着苏瞻,心里绝望极了。

  真是没想到,曹渊那么会脑补啊!

  这下跳进黄河也洗不清了。

  当然...

  有着抡语系统的他,能够很快接受这件事实。

  罢了。

  大不了将曹渊培养成和自己一样的‘儒家莽夫’吧。

  至于将来的学子,还是要学习人们最能接受的道理。

  只要通过系统,能获得儒家功法,让他们修炼,然后自强,书院便可壮大。

  儒家也可兴盛。

  但是,有了武力,没有道理也不成。

  论语中的句子,都是世上的至理名言。

  他们不应该被‘抡语’中的第二种解释误导。

  应该要学习真正儒家璀璨的文化。

  站在战略层面上来说。

  能让儒家长盛不衰的因素,绝对不是文人有多么能打。

  而是,自身的文化底蕴,够不够支撑这个学说流派走远。

  要是人人倾向于物理解释,而最终忘了真正的道理,那么,赵长青可就是千古罪人了。

  这也是为什么,他即使身负‘抡语’系统,也只想教给学生们真正的道理,并非是所谓的物理解释。

  此界的儒家,不被人看得起,就是因为这是一个崇尚武力的世界,儒家文人只会说,不能打。

  但是现在,有了系统赠予的各种适合儒修去修炼的功法神通,儒家文人不能打的事情,迟早会有所改善。

  也正是因为如此,赵长青才必须更为重视精神方面的培育,将儒家真正璀璨的文化,通过能打的儒生传播出去,才算不愧对先贤。

  有道理和武力双加持,才能算作真正的文人。

  毕竟,君子六艺中,也有涉及武力方面的。

  他不想成为千古罪人,所以只想教给学生们真正的思想,而不是所谓的物理解析,这件事情,只有自己知道就好了。

  顺便,也借着物理思想,给这个世界混社会的人一些忠告和规矩,让他们不在欺压百姓,胡作为非。

  儒家论语中的思想,从来就没教过人怯弱。

  比如论语中‘以直报怨’那四个字,就是最好的诠释。

  但是,赵长青属实没有想到,曹渊竟会这般脑补。

  千算万算也没算到。

  终是大意了。

  他很怕未来某一日,将所有儒生的画风给完全带歪了...

  苏瞻将他手里的小本本拿来,目不转睛的看了起来。

  越看越开始震撼。

  “三十而立...三十个人才能值得让山长站

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